Zizek的政治意識形態與慾望客體

Zizek在定義意識形態時，最為接近當前我們所習慣的政治意識形態的描述: 意識形態的真實目標就是其所需要的一種態度，這個態度即意識形態的形式保持著一致性，"沿著一個方向，儘可能沿著一條直線，不停地走下去"；意識形態在為這個要求--使我們服從於意識形態的形式--作辯護時所給出的實際理由，就只是在掩蓋一個事實: 去掩蓋意識形態形式中所特有的意識形態快感或諸如此類。

這個定義放在對於Symptom的討論中，而Symptom則展現了實在界不可能的快感，意識形態在於掩蓋它。 換句話說，利用意識形態幻象這個錯誤的幻覺，去掩蓋意識形態快感，使得我們的行為準則仍能保持一致性。所以，幻象本身是應該要在Imaginary這個維度被解剖，找到那個慾望的客體成因。只是，什麼幻象應該要被解剖，例如這張圖:http://i.imgur.com/XTmuHdj.jpg。 不管如何，你都能找到理由，去說服支持你繼續沿同一目的前進。我們還能繼續想像，當那孩子說，那我腳踏實地傳統方式好了，他爸會說念碩士有什麼用，還不是想不到什麼方法，孩子再說，那我繼續念博士好了，他爸還會找到其他理由。日常生活中我們也會聽到很多這類論述，"都是國民黨害的"，"都是馬英九白癡"，"這法案是幾年前民進黨修訂的"...等等。然而正是這些理由被給予，那些理由反而不是重要的，因此應該要去解剖這些態度，找到真正關鍵的因素何在。

Zizek比較常講的方式，是所謂"意義的回溯性會產生剩餘"，而那剩餘的東西就是慾望客體。例如，與一個排猶主義者不同，一般正常的研究態度，是會想說，什麼條件會構成猶太人這個描述，例如貪婪、小氣等等。但是，意識形態則不是這樣，他們會顛倒這個關係，說"正是因為他們是猶太人，所以才貪婪、小氣...."，拼命指涉一個"在猶太人之中而非猶太人的"那個東西。這樣子的顛倒，會讓我們找到慾望是什麼。 在排猶主義裡面，那個慾望與意識形態就會是: 找出什麼才叫做猶太人，因而產生了各種科學研究動機，拼命想把那些假想變成實證的。