[Wandern] Heute, Pergamonmuseum

佩加蒙博物館，幾乎可以算是柏林首屈一指的博物館，它主要收藏三個部份的古物，西亞兩河流域文明，中亞的伊斯蘭文明以及羅馬時代的小亞細亞文明，這些幾乎都是1890年到第一次世界大戰時的考古成果，而且過程也很順利，因為當時德意志第二帝國與鄂圖曼土耳其帝國的關係非常良好(這種良好的關係到最後變成一次大戰的盟友)，因此這個館內的重要收藏不是被允許帶回來，就是當時土耳其皇帝贈送給德皇的禮物，另外還有當時德皇威廉二世是個考古迷，因此也讓他的博物館負責人，到處去收購逸品回來。

這次之所以又去佩加蒙，一個原因是想進去上次沒有進去的第二館區，結果博物館島正在蓋新的博物館，在一片大施工的情況下，第二館區也是封閉的，但是這次多了一個已經要結束的特展，也是第二個再來的原因--距今五千年的歷史上最早的大都會Uruk。 基於對於這個博物館的熱愛，我決定來稍微寫一個網誌介紹一下這個博物館的常設展與特展，縱使這裡只涉及到鎮館之寶的部份。但也算是給自己留一點備忘記錄。先是好久沒拍的博物館島四周。

這裡不是博物館島，而是亞歷山大廣場的周遭，拍這個只是要緬懷一下當年東德首都戮行社會主義的自信，這些乃至於左邊後面那個土黃色的公寓都是典型的東德式建築。

當時要用來作為示範道路的卡爾馬克思大道，我想現存的非破舊的東德風光，就只剩下這裡有跡可尋了吧。

這個角度拍柏林大教堂，倒是頭一次，前面是舊國家畫廊的迴廊，博物館島上

這棟粉紅色的建築現在是德國歷史博物館，以前是軍火庫。博物館島旁。

博物館島上往已經不復存在的柏林宮殿拍攝，現在又開始大興土木，要把宮殿再蓋回來，是否還有意義，留給個人去判斷了。

首先是佩加蒙大祭壇，這也是這座博物館之所以命名的原因，佩加蒙是一個在現今土耳其安那托利亞(也就是那個凸出來的大半島)的愛琴海岸邊而作為希臘的城邦。這個大祭壇大約是西元前170年開始興建，奇特的是並未供奉任何神祇，就是個，一般功用的祭壇。 在開始挖掘前，這裡已經是個廢墟，祭壇石塊被當地居民隨便拿來亂燒取得石灰，這些重建後的飾帶群是原有的三分之一，它們是供壇的基座一部份。 它們講述的是希臘主神大戰蓋亞的兒子們泰坦的故事。

飾帶上最完整也是最著名的兩個場景，右邊這個抓著巨人頭的是雅典娜，雅典娜右下方是蓋亞，更右邊是勝利女神。 左邊這一個身材很好的是宙斯，右手高舉，應該是拿著閃電要劈死舉手抵擋的巨人。

中間帶著一隻咬人的狼的是女獵神阿蒂蜜斯(希臘名是黛安娜)，左邊的手舉長矛的是月陰女神Hecate。不過就我所知，在各種神話版本裡，Hecate跟黛安那得關係是有爭議的，在羅馬時代，這兩個神祇合而為一，使得阿蒂蜜斯有很溫和閑靜而青春的一面，也有陰暗、魔法、黑夜、詛咒的雙重化身。

另一個鎮館之寶，目前世界上古老建築完整度最高之米利特(Milet)市場門，西元二世紀早期已經顯現於世，傳說當時最愛到處玩樂的羅馬皇帝哈德良(就是羅馬浴場裡面常常提到的，讓阿部寬一直蓋浴場的那個傢伙)看到這門也讚嘆不已。米利特是當時羅馬一個省的省都，跟佩加蒙一樣也在安那托蜜亞的愛琴海邊。當時這裡作為東西方貿易重鎮，非常富有。

我忘記這是在中亞哪裡的迪奧尼休斯神殿，值得注意的是神殿裡有兩座人像，左邊那個就是哈德良，差不多從他前任的這些年代開始，羅馬皇地開始被人神化，皇帝也可以被祭拜，此舉引起基督教的強烈不滿，也差不多從這時候，羅馬帝國開始掃蕩基督教徒。

第三個鎮館之寶，巴比倫城的Ischtar大門與前面的祭典大街，西元前六世紀的作品。面對這種在當時也是稱做世界七大奇觀的東西，每次看到都還是覺得很感動。想想看，整個城市都是這種藍色的磚塊與動物彩繪砌成的，那景像是多麼美。

上面的碑文是尼布甲尼薩二世對自己的成就感到滿意的記錄

祭典大街長達180公尺，上面都是獅子，獅子就是巴比倫守護神Ischtar的象徵。巴比倫新年時，會把神像從城牆外的神殿，通過這條大街遊行抬回內城的祭典大廳。這個習俗是否跟媽祖出巡過境沒有兩樣?

先把常設展講完，伊斯蘭藝術博物館內有還有三個鎮館之寶。按照年代先後。
不過必須承認，對於阿拉伯-伊斯蘭的歷史了解實在太少，這應該是需要再回頭念一念的，阿拉伯的歷史是東亞歷史與歐洲歷史的橋梁，少了這一段，實在是有種缺憾，尤其是，這些工藝表現如此令人驚嘆，阿拉伯的幾何圖形與石雕構築出來的極複雜裝飾，令人只有讚嘆的份。

Mschatta宮殿，建於八世紀的伍麥亞王朝(中國記載是白衣大食)，原址現是安曼機場管制區的一部分。整體並未完工，因為本宮所有人沒多久就去世了，時代轉變留下這一大片沙漠中的廢墟供遊牧者避沙暴用.....值得一提的有兩點，伍麥亞王朝的疆域縱貫西從西班亞經過北非、兩河流域、伊朗到印度西部，同時將首都由巴格達遷到大馬士革，史大馬士革迅速發展起來，第二個可提的是，這個牆上的世代每個三角形中的圖案都不同，也有深受希臘化風格的影響，然而，較遠的那個上面有動物的雕刻，較近的這個沒有，這是因為較近的這個後面就是伊斯蘭壁龕放置處，伊斯蘭教禁止任何偶像，這也是理所當然的。

伍麥亞王朝在750年被阿拔斯王朝(中國稱:黑衣大食)所推翻，伍麥亞逃往西班牙，阿拔斯王朝重新將首都遷回巴格達，並且在巴格達北方建立一座新城叫做Samarra，但這新城只有用了三十年就因為太多動亂而荒廢了。這個城是非常有名的東西在於它的螺旋清真寺(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%96%A9%E9%82%81%E6%8B%89%E5%A4%A7%E6%B8%85%E7%9C%9F%E5%AF%BA)。左邊那些是普遍常見的室內裝飾，素材有使室內涼爽的效果。

鎮館之寶其五，阿拔斯王朝的現今於土耳其的某清真寺壁龕。壁龕是用來確定麥加的方向用的以便進行膜拜。這一個壁龕極其華麗，製作過程極端複雜，只能在現場去領略它那誇張的美感。可蘭經文圍繞在壁龕上，同樣形成圖畫。以及清真格言，世上真主惟我阿拉什麼的。

阿拔斯王朝最後被後來崛起的土耳其併吞，壁龕也開始出現了變化，這充滿土耳其藍加上複雜幾何圖形構築出來的作品，同樣手工非常複雜。若非是宗教熱誠，有誰會想做出這種東西?  土耳其藍使用很多是因為土耳其當地有不少這種釉礦，別跟Tiffany聯想在一起。

特展的部份是展出距今五千年前同時也是有文字記錄的世界最早的大都市Uruk，在現今巴格達以南約三百公里處。這個城市如今還是充滿迷團，只能確定是一個商業中心。國王是統治同時也是最大的"老闆"，宮殿也因此是一個驗貨與貿易場所。

當時得一些小藝術品，中間那個也頗有中國饕餮紋的味道，人類的起源，是否總有一種互通的心理發展?

那時候已經相信跟埃及一樣的轉世輪迴之說，所以陪葬品、活人陪葬也都出現了，這些都是陪葬品

立體方式呈現當時房屋的室內模樣，其實這個展大量使用了不只是這個實體，同時也有幾個城市動畫3D模擬，我覺得，這就是現代博物館以及考古學該有的技術與水準啊。

當時商業活動的證明，最右邊那個是不動產移轉契約，以前記錄寫在石板上，需要用利器去刻，因此寫字是一項高超的專業技術，宮殿有設學校專門在傳授寫字。這個契約我看也是世界上前幾名出現的書面契約了吧。中間那個圓圓的是印章，要轉一圈才算完整的章，恩應該不好仿冒。 左邊那個是性交畫面的石版畫，可以推測出這在當時是一個稀鬆平常的現象。

 結語: 伊斯蘭的歷史也該留意一下啊。