四維世界的紀念碑谷

幾乎每晚睡前都忍不住開《紀念碑谷》來玩，我最喜歡迷失瀑布的那一章。瀑布一直給我這種想像，我不確定是怎麼來的，該不會是因為小時候玩了太多NES的《魂斗羅》的緣故？

但這款遊戲現在反倒是讓我確切想起了幾年前在看弦論科普書籍在想像裡面在談的維度到底是什麼時，或夢或醒所想到的東西。

我想到的事情是一種看起來幼稚可是好像完全合理的假想：所謂的物自體就是五維度以上的東西。我們無法感覺它，但它就是感覺之所以合理本身。

這就好像地圖的繪製一樣，地球是圓的，也就是三個維度的，如果我們要把地球畫成一張地圖，也就是轉換成兩個維度的表現，有幾種投影法，但是不管是哪種投影法都必然會損失掉一些資訊，或角度，或距離。

如果這種事情對我們這種四維空間生活慣的人來說是完全可以接受的事情，那麼為什麼就不能設想其實我們的這個四維空間就跟地圖上的二維空間一樣是一種損失掉某些資訊的現象呢？弦論的數學模型推論出，我們其實可能是生活在一個十一維度的宇宙裡，若這是真的，那麼弦論就會是成功的，如此一來萬物的終極統一性就會被確定。

至於康德的歷史哲學與道德形上學所描繪出的永久和平或者世界公民憲法的實踐理念，應該就可以類比上等同我們看著地圖而模擬地球的曲度、實際大小的腦內理性建構。只是一個是四維空間下想像五維以上的「人類文化史」所做的反思，另一種則是二維空間下想像三維的反思。

至於《紀念碑谷》.....這是一款讓玩家「在三維世界的觀念中是矛盾的，在二維世界中卻合邏輯」的錯視發揮到淋漓盡致的遊戲。但如果同樣的錯視觀念套用在五維與四維的世界中也是可以的，這將會是一個把神、宇宙、心靈這類先驗概念給強迫套用在經驗世界的錯誤運用的結果，在這種運用當中，天譴、報應、福報、預言、占卜、心靈成長、天人合一、生態烏托之類的說法會蜂湧而出 –– 康德所說的「通靈者之夢」。

其實我們這種相對於物自體而活在四維世界人的也就是個二維世界的烏鴉人罷了。這是為什麼我特別喜歡烏鴉人的原因。